http://www.fratelliditalia.com.ua/ ru Психология человека http://www.fratelliditalia.com.ua/yandexlogo.gif http://www.fratelliditalia.com.ua/ DataLife Engine http://www.fratelliditalia.com.ua/practic-psihologiya/42-rozgenie-malisha.html Почему считается, что после рождения первенца женщина перестает обращать внимание на мужа и полностью погружается в заботу о своем ребенке, но это не всегда так. Иногда и мужчина начинает менять свое отношение к жене, хотя, казалось бы, он должен любить ее еще больше. Как же поступать супругам, чтобы сберечь любовь? 1. Лучше всего подготовится к этому еще до рождения малыша. Чтобы мужу стало понятно, почему вы так опекаетесь своим чадом, попросите его пойти с вами на роды. Ведь статистика свидетельствует, что мужчины, которые увидели муки супруги во время родов, стали относится к ней с пониманием и бережливостью. 2. Когда малыш уже родился, доверяйте своему мужу малыша, не ограждайте его от папы, ведь он такой же родитель, как и вы. Чтобы муж не думал, что вы нечего не делаете за время его пребывания на работе, постарайтесь в выходной день поменяться обязанностями. Пусть и папа попробует покормить ребенка, поиграть с ним, постирать, убрать игрушки и в тоже время все успевать делать по дому. 3. Старайтесь иногда баловать и мужа, приготовьте его любимое блюдо, пока он будет играть с малышом. Мужчина не должен думать, что о нем забыли, но должен понимать, что теперь и на нем лежит огромная ответственность за его ребенка. 4. Что касается интимной близости, то если некоторое время у вас ничего не получается из-за того, что вы сильно устаете или не можете переключиться с малыша на мужа, то попробуйте в выходной день навестить ваших родителей и оставить на несколько часов малыша поиграть у них. Ведь у вас уже мало возможностей побыть наедине, поэтому не упускайте момент. Также можно устроить романтический вечер, когда ребенок уснет. 5. Постарайтесь больше говорить с мужем откровенно. Если вас что-то не устраивает в поведении супруга после рождения ребенка, то прямо скажите ему об этом и постарайтесь услышать и его мнение на изменения в вашем характере. И не стоит расстраиваться, что претензий будет много к обеим, ведь в вашей семье начался новый период, который изменил вашу жизнь. Ведь уже ничего не будет как раньше, потому, что в вашей семье появился маленький человечек. Но и считать, что все ухудшилось тоже не нужно, вы переживете этот период, малыш повзрослеет и все станет на свои места. Практическая психология Kseniya Sat, 18 Feb 2012 21:26:17 +0400 Почему считается, что после рождения первенца женщина перестает обращать внимание на мужа и полностью погружается в заботу о своем ребенке, но это не всегда так. Иногда и мужчина начинает менять свое отношение к жене, хотя, казалось бы, он должен любить ее еще больше. Как же поступать супругам, чтобы сберечь любовь? 1. Лучше всего подготовится к этому еще до рождения малыша. Чтобы мужу стало понятно, почему вы так опекаетесь своим чадом, попросите его пойти с вами на роды. Ведь статистика свидетельствует, что мужчины, которые увидели муки супруги во время родов, стали относится к ней с пониманием и бережливостью. 2. Когда малыш уже родился, доверяйте своему мужу малыша, не ограждайте его от папы, ведь он такой же родитель, как и вы. Чтобы муж не думал, что вы нечего не делаете за время его пребывания на работе, постарайтесь в выходной день поменяться обязанностями. Пусть и папа попробует покормить ребенка, поиграть с ним, постирать, убрать игрушки и в тоже время все успевать делать по дому. 3. Старайтесь иногда баловать и мужа, приготовьте его любимое блюдо, пока он будет играть с малышом. Мужчина не должен думать, что о нем забыли, но должен понимать, что теперь и на нем лежит огромная ответственность за его ребенка. 4. Что касается интимной близости, то если некоторое время у вас ничего не получается из-за того, что вы сильно устаете или не можете переключиться с малыша на мужа, то попробуйте в выходной день навестить ваших родителей и оставить на несколько часов малыша поиграть у них. Ведь у вас уже мало возможностей побыть наедине, поэтому не упускайте момент. Также можно устроить романтический вечер, когда ребенок уснет. 5. Постарайтесь больше говорить с мужем откровенно. Если вас что-то не устраивает в поведении супруга после рождения ребенка, то прямо скажите ему об этом и постарайтесь услышать и его мнение на изменения в вашем характере. И не стоит расстраиваться, что претензий будет много к обеим, ведь в вашей семье начался новый период, который изменил вашу жизнь. Ведь уже ничего не будет как раньше, потому, что в вашей семье появился маленький человечек. Но и считать, что все ухудшилось тоже не нужно, вы переживете этот период, малыш повзрослеет и все станет на свои места. http://www.fratelliditalia.com.ua/practic-psihologiya/41-sovety-psihologa-rastavanie-s-zhenatym.html Все мы чувствуем и понимаем, что отношения с женатым мужчиной ни к чему нас не приведут. Подобный их вид не одобряет ни религия, ни мораль, ни те женщины, которые уже через это прошли. Но, не смотря на все предостережения, отношения с женатым мужчиной существуют и действительно очень распространены. Все более и более женщин стремятся к подобным видам отношений, стают жертвами мужчин-манипуляторов, впадают в психологическую зависимость от женатого мужчины и этим ломают свою жизнь. Статья «Как расстаться с женатым: совет психолога» поможет вам разорвать эти несносные путы, которыми сковал вас мужчина-семьянин. Почему же тогда они делают такой выбор? Зачем и для кого существуют данные отношения, что они за собой влекут и в чем их главная опасность? Большинство из нас понимает серьезность этого вопроса, но не все женщины в силах перешагнуть через себя. Как расстаться с женатым мужчиной? Есть несколько советов психолога, которые помогут разобраться в этом случае. Сначала рассмотрим причины возникновения данной ситуации. Почему так делают мужчины? Во-первых, человек может быть несчастлив в браке, иметь крупные проблемы и конфликты с семьей и женой в том числе. В таком случае мужчина ищет утешения на стороне, дополнительных связей, которые удовлетворяет его потребности, помогут ему справиться со стрессом. Да и если ассоциации с женой наталкивают только на быт и рутину, то любовница – это всегда риск, праздник, запретный плод, вкуса которого ему очень хочется испробовать. Но не всегда мужчине может чего-то не хватать, или у него могут быть серьезные ссоры и плохие отношения с женой. В силу своей природы представители сильного пола полигамны, поэтому мужчина может заводить себе любовницу и романы на стороне даже в том случае, когда он любит свою жену, да и в семье у него нет никаких проблем. Брачные отношения ему нужны и удовлетворяют его, но в то же время его тянет к сексуальному разнообразию.В обоих случаях мужчина выступает манипулятором, человеком, который использует любовницу ради своих же целей, будь это сексуальный интерес, тяга к неизведанному или же удовлетворение недостающих ему тепла и ласки, которые он должен бы был получить в браке. Это также одна из главных причин, почему женщина должна расстаться с женатым мужчиной. Никому не хотеться быть жертвой манипуляций, но большинство не осознает, что их используют в своих целях. Почему тогда же женщины покупаются на подобные отношения? Не всегда они носят негативный характер. Положительный эффект данные отношения могут дать только тогда, если женщина использует мужчину, для того чтоб обрести внутреннее (или материальное) равновесие. Есть и такой случай, когда женщине не везло с мужчинами, и они рано или поздно бросали ее, перерывая отношения. В таком случае она нашла себе стабильного женатого мужчину, на которого и не претендовала, но за его счет смогла повысить самооценку, научиться ценить себя. Но в таком случае нужно поставить на первое место себя и свои требования, и даже самой выступить в роли манипулятора, что не очень одобряемо. Даже если вам нудна моральная и психологическая поддержка, лучше всего искать ее среди друзей или свободных мужчин, с которыми у вас позже могут сложиться отношения. Еще одной причиной, почему женщина идет на подобные отношения, может быть то, что ей трудно найти мужчину для брака. А за счет отношений с женатыми мужчинами, она удовлетворяет свои потребности в общении и любви, уменьшает свое одиночество. Во-вторых, женщины могут выбирать ни к чему не обязывающие отношения, потому что на подсознательном уровне им кажется, что к серьезным отношениям они не готовы, а также неспособны построить свою семью. Некоторые боятся брать ответственность за другого человека, к тому же, эта черта свойственна не только женщинам, но и множеству мужчин. Так же бывают случаи, когда женщину тянет к женатым мужчинам, и неоднократно добиваясь их, она теряет к ним интерес.Таким образом, мы видим, что в таких отношениях ее привлекает сам процесс, а не результат. Ее манит сама игра, сама цель «добиться своего объекта», и когда это таки происходит, она находит себе новую цель. Здесь существует принцип запретного плода: мы желаем то, что нам недоступно, но получив, теряем к этому интерес. В основе подобных ошибочных отношений может быть подобный опыт отношений у родителей, неблагополучная семья, отношения в которой не состоялись. Но бывает и так что ты действительно можешь влюбиться в женатого человека, по детски и наивно довериться ему, верить, что он бросит ради тебя свою жену& В таком случае ты рано или поздно поставишь ему ультиматум: или я, или жена. В большинстве (явном большинстве случаев) мужчина выбирает свою жену, кроме того он еще долго может морочить тебе голову. Если же он все-таки выберет тебя, подумай, готова ли ты разрушить чужой союз? Вспомни старую пословицу: на чужом несчастье своего счастья не построишь. Да и гарантии, что если мужчина однажды бросил свою любимую жену, но не сделает этого с тобой, нет. Как же тогда расстаться с женатым мужчиной, решиться на это? Совет психолога будет гласить лишь одно: все дело в психологической зависимости. Не трудно построить свой мир вокруг одной личности&Создать вокруг него аллеи и парки, радуги и звезды, прекрасные здания, что ведут только к этому человеку. Ведь мир, который мы строим вокруг любимого – действительно прекрасен& Но то что этот союз не будет иметь продолжения, да и любимый мужчина принадлежит другой, делает мир хрупким, да и в созданных вокруг зданиях много трещин. Не разрешайте манипулировать вами, использовать вас в корыстных целях. Для того, чтобы расстаться с женатым мужчиной, нужно избавиться от психологической зависимости и найти в себе силы сказать «нет» как манипулятору, так и собственным прихотям. От подобного решения зависит ваша дальнейшая судьба. Это тот шаг, когда следует выйти на правильный путь, каким бы сладким не казался другой.Ведь в итоге правильного выбора для вас открывается возможность найти человека, который вам действительно нужен, открыть себя для новых возможностей и семьи. Практическая психология Kseniya Mon, 06 Feb 2012 19:47:42 +0400 Все мы чувствуем и понимаем, что отношения с женатым мужчиной ни к чему нас не приведут. Подобный их вид не одобряет ни религия, ни мораль, ни те женщины, которые уже через это прошли. Но, не смотря на все предостережения, отношения с женатым мужчиной существуют и действительно очень распространены. Все более и более женщин стремятся к подобным видам отношений, стают жертвами мужчин-манипуляторов, впадают в психологическую зависимость от женатого мужчины и этим ломают свою жизнь. Статья «Как расстаться с женатым: совет психолога» поможет вам разорвать эти несносные путы, которыми сковал вас мужчина-семьянин. Почему же тогда они делают такой выбор? Зачем и для кого существуют данные отношения, что они за собой влекут и в чем их главная опасность? Большинство из нас понимает серьезность этого вопроса, но не все женщины в силах перешагнуть через себя. Как расстаться с женатым мужчиной? Есть несколько советов психолога, которые помогут разобраться в этом случае. Сначала рассмотрим причины возникновения данной ситуации. Почему так делают мужчины? Во-первых, человек может быть несчастлив в браке, иметь крупные проблемы и конфликты с семьей и женой в том числе. В таком случае мужчина ищет утешения на стороне, дополнительных связей, которые удовлетворяет его потребности, помогут ему справиться со стрессом. Да и если ассоциации с женой наталкивают только на быт и рутину, то любовница – это всегда риск, праздник, запретный плод, вкуса которого ему очень хочется испробовать. Но не всегда мужчине может чего-то не хватать, или у него могут быть серьезные ссоры и плохие отношения с женой. В силу своей природы представители сильного пола полигамны, поэтому мужчина может заводить себе любовницу и романы на стороне даже в том случае, когда он любит свою жену, да и в семье у него нет никаких проблем. Брачные отношения ему нужны и удовлетворяют его, но в то же время его тянет к сексуальному разнообразию.В обоих случаях мужчина выступает манипулятором, человеком, который использует любовницу ради своих же целей, будь это сексуальный интерес, тяга к неизведанному или же удовлетворение недостающих ему тепла и ласки, которые он должен бы был получить в браке. Это также одна из главных причин, почему женщина должна расстаться с женатым мужчиной. Никому не хотеться быть жертвой манипуляций, но большинство не осознает, что их используют в своих целях. Почему тогда же женщины покупаются на подобные отношения? Не всегда они носят негативный характер. Положительный эффект данные отношения могут дать только тогда, если женщина использует мужчину, для того чтоб обрести внутреннее (или материальное) равновесие. Есть и такой случай, когда женщине не везло с мужчинами, и они рано или поздно бросали ее, перерывая отношения. В таком случае она нашла себе стабильного женатого мужчину, на которого и не претендовала, но за его счет смогла повысить самооценку, научиться ценить себя. Но в таком случае нужно поставить на первое место себя и свои требования, и даже самой выступить в роли манипулятора, что не очень одобряемо. Даже если вам нудна моральная и психологическая поддержка, лучше всего искать ее среди друзей или свободных мужчин, с которыми у вас позже могут сложиться отношения. Еще одной причиной, почему женщина идет на подобные отношения, может быть то, что ей трудно найти мужчину для брака. А за счет отношений с женатыми мужчинами, она удовлетворяет свои потребности в общении и любви, уменьшает свое одиночество. Во-вторых, женщины могут выбирать ни к чему не обязывающие отношения, потому что на подсознательном уровне им кажется, что к серьезным отношениям они не готовы, а также неспособны построить свою семью. Некоторые боятся брать ответственность за другого человека, к тому же, эта черта свойственна не только женщинам, но и множеству мужчин. Так же бывают случаи, когда женщину тянет к женатым мужчинам, и неоднократно добиваясь их, она теряет к ним интерес.Таким образом, мы видим, что в таких отношениях ее привлекает сам процесс, а не результат. Ее манит сама игра, сама цель «добиться своего объекта», и когда это таки происходит, она находит себе новую цель. Здесь существует принцип запретного плода: мы желаем то, что нам недоступно, но получив, теряем к этому интерес. В основе подобных ошибочных отношений может быть подобный опыт отношений у родителей, неблагополучная семья, отношения в которой не состоялись. Но бывает и так что ты действительно можешь влюбиться в женатого человека, по детски и наивно довериться ему, верить, что он бросит ради тебя свою жену& В таком случае ты рано или поздно поставишь ему ультиматум: или я, или жена. В большинстве (явном большинстве случаев) мужчина выбирает свою жену, кроме того он еще долго может морочить тебе голову. Если же он все-таки выберет тебя, подумай, готова ли ты разрушить чужой союз? Вспомни старую пословицу: на чужом несчастье своего счастья не построишь. Да и гарантии, что если мужчина однажды бросил свою любимую жену, но не сделает этого с тобой, нет. Как же тогда расстаться с женатым мужчиной, решиться на это? Совет психолога будет гласить лишь одно: все дело в психологической зависимости. Не трудно построить свой мир вокруг одной личности&Создать вокруг него аллеи и парки, радуги и звезды, прекрасные здания, что ведут только к этому человеку. Ведь мир, который мы строим вокруг любимого – действительно прекрасен& Но то что этот союз не будет иметь продолжения, да и любимый мужчина принадлежит другой, делает мир хрупким, да и в созданных вокруг зданиях много трещин. Не разрешайте манипулировать вами, использовать вас в корыстных целях. Для того, чтобы расстаться с женатым мужчиной, нужно избавиться от психологической зависимости и найти в себе силы сказать «нет» как манипулятору, так и собственным прихотям. От подобного решения зависит ваша дальнейшая судьба. Это тот шаг, когда следует выйти на правильный путь, каким бы сладким не казался другой.Ведь в итоге правильного выбора для вас открывается возможность найти человека, который вам действительно нужен, открыть себя для новых возможностей и семьи. http://www.fratelliditalia.com.ua/detskaya-psihologiya/35-detskie-strahi.html Страх естественное человеческое чувство. Звучит банально, но так оно и есть. Он предупреждает нас об опасности, тем самым предзащищая нас от нее. Страх ребенка неотъемлемая часть инстинкта самосохранения, и если бы не он говорить о страхах было бы некому и не с кем. Однако, детские страхи нередко удивляют нас своей непоследовательностью. Они берутся вроде бы ниоткуда и докучают нам в самые неподходящие моменты. Родители волнуются: как справиться со страхами? Нормально ли это? Все ли с ребенком в порядке? Действительно, страхи бывают разные. Нормальный возрастной этап в развитии чада необходимо отличать от невротических явлений, когда малыш уже нуждается в нашей помощи. Перед сном В возрасте около трех лет у детей нередко появляется страх темноты. Хоть мама и рассказала малышу тридцать три сказки, он отказывается отпускать ее. Плачет, просит оставить дверь открытой или - жалуется, что «в углу сидит волк». Иногда такие страхи подкрадываются к ребенку не перед сном, а среди ночи: малыш просыпается от кошмара, долго не может перестать плакать, затем забирается в родительскую кровать, и уже до утра отказывается покидать ее. После серии неприятных снов ребенок может бояться засыпания: вдруг нехороший сон приснится вновь? Тогда пугающие образы из снов перемещаются еще и в комнату: ребенок начинает жаловаться на них перед засыпанием. Затем те же неприятные видения являются к нему и во сне. Если аккуратно расспросить малыша, про что был нехороший сон, ребенок обычно в одной-двух фразах описывает картину физической угрозы: «Приходил волк и кусал меня за пятки». У трехлеток пугающий образ волка встречается чаще всего. Он символизирует агрессию, опасность, боль и детскую незащищенность от всего этого. Возраст трех лет – классический период детских страхов, и в «небольших количествах» такое поведение можно считать вполне нормальным. Дитя, всё это время неутомимо постигавшее окружающий мир, занималось тем, что училось его предсказывать. Утром бывает завтрак, а ужин – вечером; с неба обычно льется дождь, а сок – из пакета, у папы низкий голос, у мамы – высокий; Одновременно с этим малыш накапливает знания о том, что в мире существует немало опасностей. Он уже достаточно смышленый, чтобы принимать родительские объяснения всерьез, и список возможных неприятностей в голове ребенка довольно длинный: огонь может обжечь, собаки могут кусаться, машина может задавить, с незнакомым дядей никуда ходить нельзя. Он приходит к открытию: есть вещи, которые предсказывать невозможно. Например – темнота может скрывать предметы, и фантазия услужливо предлагает ребенку все образы по очереди из списка известных ему опасностей. И волк – это собирательный образ плохого, а темнота – наиболее часто встречающийся антураж возникновения возрастных страхов. Проработка и усвоение всей этой информации требует времени, и у трехлетки количество переходит в качество постепенно: он уже довольно много знает о том, что бывает, но не всегда умеет сам успокоиться, размышляя об этом. Если вам кажется, что ребенок чрезмерно пуглив, зациклен на плохих образах, много твердит про это, помогите ему проработать тему опасности. Рисуйте вместе с малышом на тему «что бывает», с подробными обсуждениями способов спасения. Играйте в пожар и пожарников, «скорую помощь» и врачей, землетрясения и спасателей. В процессе игр подробно и конструктивно рассказывайте, какие меры помогут спасти людей и оказать им помощь, отвечайте на все вопросы. Финал у игр всегда должен быть позитивный. Также отлично снимает вечернюю тревогу самая обычная игра в жмурки. Относитесь к вечерним капризам ребенка более терпимо: удлините ритуал укладывания, оставьте зажженным ночник. И ни в коем случае не прогоняйте малыша, если он пришел к вам ночью. Мама, а ты умрешь? В том же возрасте дети начинают всерьез выяснять у своих родителей ответ на извечный вопрос «куда?», который, как ни странно, беспокоит малышей ничуть не меньше, чем вопрос «откуда?». Обычно современные мамы и папы к трем годам успевают описать малышу основные этапы деторождения, и эта новость для ребенка уже не свежа. Однако, вопрос, куда деваются живые существа после – всё время остается открытым, и однажды ребенок созревает для нового вопроса. Обычно он звучит так: «Что такое «умереть»?», «А как это – мертвый? или Что значит «умер»?». Самый первый ответ на этот вопрос чаще всего бывает крайне невнятным, например: Я тебе чуть погодя расскажу» или: «Что-что. Вырастешь – узнаешь!». Родительский испуг трехлетний малыш обычно ловит на лету, поэтому главное из такого неразвернутого ответа он все же успевает уловить. Умереть – страшно, даже для папы с мамой. А теперь попробуйте придумать более благодатную почву для возникновения разнообразных страхов! Разумеется, малыш остается в смятении. Ответа на свой вопрос он не получает, но сам вопрос так и остается висеть в воздухе. Выждав несколько дней, чадо делает новый заход, чуть более сложный: «А где сейчас твой дедушка?», затем: «А папин дедушка?», затем: «А что значит «навсегда уснул»?». Если родители и дальше продолжают «пудрить ребенку мозги», уходя от самой неприятной на свете темы, ребенок и правда может заплатить за эту пугающую неизвестность приходом тревоги и страхов. Нередко страх темноты, страх заснуть, остаться одному в комнате, а также – беспричинный плач и «капризы» – могут объясняться как раз тревогой смерти, которая возникла из-за непроработанности этой темы. Ведь детские фантазии гораздо страшнее всего, что есть на самом деле, хотя бы потому, что они иррациональны и неконтролируемы. Самое лучшее, что можно сделать для предотвращения возможных проблем – это подготовиться к разговору заранее. Незадолго до того, как задать свой вопрос впервые, дите наверняка начнет интересоваться, так сказать, круговоротом вещей в природе. Малыш будет спрашивать, что произошло с сухим деревом, сорванным цветком, мертвой кошкой. Постарайтесь отвечать на все эти вопросы предельно честно: дерево больше не распустится, цветок – завянет, кошка никогда не будет бегать. Да, их всех жалко, но это закон и так было, есть и будет всегда. И, в каком-то смысле, новые цветы и кошки будут обязаны появлением своим предшественникам. Страх и печаль вещи разные. Печаль это информация, которой вы тоже можете поделиться с малышом. Вам грустно от того, что все мы смертны. Но печаль – лучше ужаса неизвестности. Кощей и Бабка-Ёжка Это наиболее распространенные персонажи страхов у малышей от 3 до 4 лет. Одни дети «приносят их в сад из дома, другие наоборот – домой из сада. Так или иначе, если вашему ребенку четвертый год, очень скоро он заявит, что «в шкафу сидит Кощей и его надо убить!». Не нужно пугаться кровожадности чада: оно совершенно право. Кощея и Бабу-Ягу отличает главным образом то, что они лишены всего человеческого. Кощей бессмертен, а у Яги костяная нога: оба они нелюди. Игры детей с этими образами это также проработка темы смерти и осмысление того, чем живое отличается от мертвого. Одновременно с этим, оба персонажа вмещают в себя все самое плохое, что только есть на свете. Они вероломны, лживы, безжалостны, они делают только одно зло и таят в себе опасность. Поэтому, фантазирование вокруг этих образов очень полезно малышу: играя в спасение от Кощея или в победу над Ягой, ребенок еще раз вдумывается в понятия Добра и Зла и научается лучше отличать одно от другого. Кроме того, он учится распознавать плохое и преодолевать страх неизвестного, о котором упоминалось выше. Не развенчивайте «опасность» этих сказочных героев преждевременно, тем самым вы лишаете ребенка возможности постигать хорошее и плохое в сказочной форме. Никогда не берите злодеев в союзники, утверждая, что они похищают непослушных детей – это и вовсе ошибочный педагогический ход, ведущий к закреплению страхов. Лучше - играйте вместе с малышом: побеждайте Бабку-Ёжку, прогоняйте Кощея. Они, конечно, будут приходить снова, но всё реже и реже: примерно к пяти годам и вовсе позабудут к вам дорогу. Если же ребенок «зациклился» на каком-либо страшном образе, чрезмерно часто упоминает о нем, «вплетает» его во все свои страхи, «видит» его в темных помещениях и снах – вот тут стоит остановиться и разобраться в некоторых вещах. Возможно, у малыша есть некий хронический стресс, о котором родители не знают или же – недооценивают его. Повышенную тревожность может провоцировать неспокойная обстановка дома или в саду. Также, навязчивые, пугающие персонажи страхов могут символизировать кого-то из ближнего окружения ребенка, кто чрезмерно давит на малыша, жестко наказывает. Страх может сигнализировать о том, что баланс между позитивным и негативным вниманием в воспитании ребенка нарушен, обо всём этом нужно подумать отдельно. Детская психология Kseniya Wed, 26 Oct 2011 21:16:24 +0400 Страх естественное человеческое чувство. Звучит банально, но так оно и есть. Он предупреждает нас об опасности, тем самым предзащищая нас от нее. Страх ребенка неотъемлемая часть инстинкта самосохранения, и если бы не он говорить о страхах было бы некому и не с кем. Однако, детские страхи нередко удивляют нас своей непоследовательностью. Они берутся вроде бы ниоткуда и докучают нам в самые неподходящие моменты. Родители волнуются: как справиться со страхами? Нормально ли это? Все ли с ребенком в порядке? Действительно, страхи бывают разные. Нормальный возрастной этап в развитии чада необходимо отличать от невротических явлений, когда малыш уже нуждается в нашей помощи. Перед сном В возрасте около трех лет у детей нередко появляется страх темноты. Хоть мама и рассказала малышу тридцать три сказки, он отказывается отпускать ее. Плачет, просит оставить дверь открытой или - жалуется, что «в углу сидит волк». Иногда такие страхи подкрадываются к ребенку не перед сном, а среди ночи: малыш просыпается от кошмара, долго не может перестать плакать, затем забирается в родительскую кровать, и уже до утра отказывается покидать ее. После серии неприятных снов ребенок может бояться засыпания: вдруг нехороший сон приснится вновь? Тогда пугающие образы из снов перемещаются еще и в комнату: ребенок начинает жаловаться на них перед засыпанием. Затем те же неприятные видения являются к нему и во сне. Если аккуратно расспросить малыша, про что был нехороший сон, ребенок обычно в одной-двух фразах описывает картину физической угрозы: «Приходил волк и кусал меня за пятки». У трехлеток пугающий образ волка встречается чаще всего. Он символизирует агрессию, опасность, боль и детскую незащищенность от всего этого. Возраст трех лет – классический период детских страхов, и в «небольших количествах» такое поведение можно считать вполне нормальным. Дитя, всё это время неутомимо постигавшее окружающий мир, занималось тем, что училось его предсказывать. Утром бывает завтрак, а ужин – вечером; с неба обычно льется дождь, а сок – из пакета, у папы низкий голос, у мамы – высокий; Одновременно с этим малыш накапливает знания о том, что в мире существует немало опасностей. Он уже достаточно смышленый, чтобы принимать родительские объяснения всерьез, и список возможных неприятностей в голове ребенка довольно длинный: огонь может обжечь, собаки могут кусаться, машина может задавить, с незнакомым дядей никуда ходить нельзя. Он приходит к открытию: есть вещи, которые предсказывать невозможно. Например – темнота может скрывать предметы, и фантазия услужливо предлагает ребенку все образы по очереди из списка известных ему опасностей. И волк – это собирательный образ плохого, а темнота – наиболее часто встречающийся антураж возникновения возрастных страхов. Проработка и усвоение всей этой информации требует времени, и у трехлетки количество переходит в качество постепенно: он уже довольно много знает о том, что бывает, но не всегда умеет сам успокоиться, размышляя об этом. Если вам кажется, что ребенок чрезмерно пуглив, зациклен на плохих образах, много твердит про это, помогите ему проработать тему опасности. Рисуйте вместе с малышом на тему «что бывает», с подробными обсуждениями способов спасения. Играйте в пожар и пожарников, «скорую помощь» и врачей, землетрясения и спасателей. В процессе игр подробно и конструктивно рассказывайте, какие меры помогут спасти людей и оказать им помощь, отвечайте на все вопросы. Финал у игр всегда должен быть позитивный. Также отлично снимает вечернюю тревогу самая обычная игра в жмурки. Относитесь к вечерним капризам ребенка более терпимо: удлините ритуал укладывания, оставьте зажженным ночник. И ни в коем случае не прогоняйте малыша, если он пришел к вам ночью. Мама, а ты умрешь? В том же возрасте дети начинают всерьез выяснять у своих родителей ответ на извечный вопрос «куда?», который, как ни странно, беспокоит малышей ничуть не меньше, чем вопрос «откуда?». Обычно современные мамы и папы к трем годам успевают описать малышу основные этапы деторождения, и эта новость для ребенка уже не свежа. Однако, вопрос, куда деваются живые существа после – всё время остается открытым, и однажды ребенок созревает для нового вопроса. Обычно он звучит так: «Что такое «умереть»?», «А как это – мертвый? или Что значит «умер»?». Самый первый ответ на этот вопрос чаще всего бывает крайне невнятным, например: Я тебе чуть погодя расскажу» или: «Что-что. Вырастешь – узнаешь!». Родительский испуг трехлетний малыш обычно ловит на лету, поэтому главное из такого неразвернутого ответа он все же успевает уловить. Умереть – страшно, даже для папы с мамой. А теперь попробуйте придумать более благодатную почву для возникновения разнообразных страхов! Разумеется, малыш остается в смятении. Ответа на свой вопрос он не получает, но сам вопрос так и остается висеть в воздухе. Выждав несколько дней, чадо делает новый заход, чуть более сложный: «А где сейчас твой дедушка?», затем: «А папин дедушка?», затем: «А что значит «навсегда уснул»?». Если родители и дальше продолжают «пудрить ребенку мозги», уходя от самой неприятной на свете темы, ребенок и правда может заплатить за эту пугающую неизвестность приходом тревоги и страхов. Нередко страх темноты, страх заснуть, остаться одному в комнате, а также – беспричинный плач и «капризы» – могут объясняться как раз тревогой смерти, которая возникла из-за непроработанности этой темы. Ведь детские фантазии гораздо страшнее всего, что есть на самом деле, хотя бы потому, что они иррациональны и неконтролируемы. Самое лучшее, что можно сделать для предотвращения возможных проблем – это подготовиться к разговору заранее. Незадолго до того, как задать свой вопрос впервые, дите наверняка начнет интересоваться, так сказать, круговоротом вещей в природе. Малыш будет спрашивать, что произошло с сухим деревом, сорванным цветком, мертвой кошкой. Постарайтесь отвечать на все эти вопросы предельно честно: дерево больше не распустится, цветок – завянет, кошка никогда не будет бегать. Да, их всех жалко, но это закон и так было, есть и будет всегда. И, в каком-то смысле, новые цветы и кошки будут обязаны появлением своим предшественникам. Страх и печаль вещи разные. Печаль это информация, которой вы тоже можете поделиться с малышом. Вам грустно от того, что все мы смертны. Но печаль – лучше ужаса неизвестности. Кощей и Бабка-Ёжка Это наиболее распространенные персонажи страхов у малышей от 3 до 4 лет. Одни дети «приносят их в сад из дома, другие наоборот – домой из сада. Так или иначе, если вашему ребенку четвертый год, очень скоро он заявит, что «в шкафу сидит Кощей и его надо убить!». Не нужно пугаться кровожадности чада: оно совершенно право. Кощея и Бабу-Ягу отличает главным образом то, что они лишены всего человеческого. Кощей бессмертен, а у Яги костяная нога: оба они нелюди. Игры детей с этими образами это также проработка темы смерти и осмысление того, чем живое отличается от мертвого. Одновременно с этим, оба персонажа вмещают в себя все самое плохое, что только есть на свете. Они вероломны, лживы, безжалостны, они делают только одно зло и таят в себе опасность. Поэтому, фантазирование вокруг этих образов очень полезно малышу: играя в спасение от Кощея или в победу над Ягой, ребенок еще раз вдумывается в понятия Добра и Зла и научается лучше отличать одно от другого. Кроме того, он учится распознавать плохое и преодолевать страх неизвестного, о котором упоминалось выше. Не развенчивайте «опасность» этих сказочных героев преждевременно, тем самым вы лишаете ребенка возможности постигать хорошее и плохое в сказочной форме. Никогда не берите злодеев в союзники, утверждая, что они похищают непослушных детей – это и вовсе ошибочный педагогический ход, ведущий к закреплению страхов. Лучше - играйте вместе с малышом: побеждайте Бабку-Ёжку, прогоняйте Кощея. Они, конечно, будут приходить снова, но всё реже и реже: примерно к пяти годам и вовсе позабудут к вам дорогу. Если же ребенок «зациклился» на каком-либо страшном образе, чрезмерно часто упоминает о нем, «вплетает» его во все свои страхи, «видит» его в темных помещениях и снах – вот тут стоит остановиться и разобраться в некоторых вещах. Возможно, у малыша есть некий хронический стресс, о котором родители не знают или же – недооценивают его. Повышенную тревожность может провоцировать неспокойная обстановка дома или в саду. Также, навязчивые, пугающие персонажи страхов могут символизировать кого-то из ближнего окружения ребенка, кто чрезмерно давит на малыша, жестко наказывает. Страх может сигнализировать о том, что баланс между позитивным и негативным вниманием в воспитании ребенка нарушен, обо всём этом нужно подумать отдельно. http://www.fratelliditalia.com.ua/detskaya-psihologiya/34-psihologicheskie-momenty-v-periode-yunosti-ot-14-do-18-let.html Формируется юношеское самосознание: представление о себе самом, оценивание своей внешности, своих умственных, моральных, волевых качеств.Человек соотносит себя с каким то идеалом, оказываются возможными процессы самовоспитания. Возрастает волевая регуляция психики юноши. Возникают первые чувства любви, дружбы. Ведущая деятельность юноши учебно-профессиональная. Мощное стремление к самоутверждению, независимости, оригинальности. Стремление приобрести профессию — основной мотив познавательной деятельности. Появляется умение самостоятельно разбираться в сложных вопросах. Повышается концентрация внимания, объем памяти; происходит логизация учебного материала, сформировалось абстрактно-логическое мышление. Завершено полностью половое созревание юноши. Формируется свое отношение к сексуальным побуждениям и желаниям. Сухой рационализм, практицизм. Пренебрежение всем советам старших. Формируется собственное мировоззрение как целостная система взглядов, знаний, убеждений, своей жизненной философии; это увлечение псевдонаучными теориями, создание собственных концептов жизни, любви, политики; максимализм суждений. Недостаточное осознание тяжести последствия своего поступка. Новопреобразование: появляются способности строить жизненные планы и выбор способа их реализации. Эмоции в этом возрасте существенно перестраиваются. Детская психология Kseniya Sun, 07 Aug 2011 22:50:47 +0400 Формируется юношеское самосознание: представление о себе самом, оценивание своей внешности, своих умственных, моральных, волевых качеств.Человек соотносит себя с каким то идеалом, оказываются возможными процессы самовоспитания. Возрастает волевая регуляция психики юноши. Возникают первые чувства любви, дружбы. Ведущая деятельность юноши учебно-профессиональная. Мощное стремление к самоутверждению, независимости, оригинальности. Стремление приобрести профессию — основной мотив познавательной деятельности. Появляется умение самостоятельно разбираться в сложных вопросах. Повышается концентрация внимания, объем памяти; происходит логизация учебного материала, сформировалось абстрактно-логическое мышление. Завершено полностью половое созревание юноши. Формируется свое отношение к сексуальным побуждениям и желаниям. Сухой рационализм, практицизм. Пренебрежение всем советам старших. Формируется собственное мировоззрение как целостная система взглядов, знаний, убеждений, своей жизненной философии; это увлечение псевдонаучными теориями, создание собственных концептов жизни, любви, политики; максимализм суждений. Недостаточное осознание тяжести последствия своего поступка. Новопреобразование: появляются способности строить жизненные планы и выбор способа их реализации. Эмоции в этом возрасте существенно перестраиваются. http://www.fratelliditalia.com.ua/practic-psihologiya/33-muzhskaya-psihologiya.html Мужчина и женщина как правило очень сильно отличаются друг от друга. И иногда даже непонятно, как мужчины и женщины вообще друг друга понимают. Понять психологию мужчин поможет вам разделы нашего сайта и в том числе серия статей «Психология мужчины. Как влюбить в себя мужчину своей мечты. Мужская психология». В них вы найдете много статей о мужской психологии; статьи о том, как понять мужчину; как влюбить в себя мужчину, и, конечно же, как выйти замуж, а в дальнейшем, как удержать мужчину. Читаем вместе эти статьи, изучайте вместе с нами психологию мужчин и с помощью полученных знаний учитесь налаживать свои отношения с партнерами. Практическая психология Kseniya Wed, 27 Jul 2011 21:10:00 +0400 Мужчина и женщина как правило очень сильно отличаются друг от друга. И иногда даже непонятно, как мужчины и женщины вообще друг друга понимают. Понять психологию мужчин поможет вам разделы нашего сайта и в том числе серия статей «Психология мужчины. Как влюбить в себя мужчину своей мечты. Мужская психология». В них вы найдете много статей о мужской психологии; статьи о том, как понять мужчину; как влюбить в себя мужчину, и, конечно же, как выйти замуж, а в дальнейшем, как удержать мужчину. Читаем вместе эти статьи, изучайте вместе с нами психологию мужчин и с помощью полученных знаний учитесь налаживать свои отношения с партнерами. http://www.fratelliditalia.com.ua/detskaya-psihologiya/32-detskie-emocionalnye-narusheniya-i-rannie-detskie-psihozy.html Аутизм Ранний детский аутизм впервые был описал Каннер в 1944 году. Он характеризуется отсутствием стремления к общению с другими людьми, в том числе с родителями. В США аутизмом страдают 0,7 — 4,5/10000 детей. Типичным является тот факт, что страдающий аутизмом ребенок впервые попадает в поле зрения врача в связи с серьезной задержкой развития речи. Из психологического анамнеза проявляется, что ребенок не ласковый, не улыбался окружающему их миру или начал улыбаться очень поздно. Больной ребенок замкнут и может в одиночестве проводить несколько часов, играя с одной игрушкой. Для него характерны навязчивые рутинные движения, т. е. прикосновение к объектам в фиксированном порядке. Ритуалы отражают потребность ребенка поддерживать неизмененной окружающую его обстановку. Такой ребенок играет обычно, не поднимая головы и не встречаясь глазами с другими лицами, и не реагирует на попытки присоединиться к его игре. Прерывание его программы движений может вызвать вспышкоподобную гневную реакцию, он падает на пол, бьется о него головой, скрежещет зубами и др. Эти действия настолько активны, что могут привести к самоповреждению и представлять опасность для его жизни. Ребенок постоянно следит за движением своих рук и пальцев, пробует вещи на вкус, что указывает на высокий уровень сознания и чувствительность к определенным стимулам, тогда как пониженная реакция на боль и отсутствие ориентировочной реакции на внезапный громкий шум свидетельствуют о снижении чувствительности к другим стимулам. В речи ребенка может преобладать эхолалия, реверсия местоимений (например, именуя себя, ребенок говорит «он»), нарушения ритма речи и другие идиосинкратические формы. Коэффициент умственных способностей, определяемый с помощью общепринятых психологических тестов, обычно снижен, но недостаточность речи и социализации не позволяет точно определить интеллектуальный потенциал детей, страдающих аутизмом. У некоторых из них определяют удовлетворительные результаты невербальных тестов. У детей, у которых развита речь, умственные способности вполне адекватны их возрасту. Иногда ребенок, страдающий аутизмом, может обладать исключительным, но изолированным талантом, подобно некоторым взрослым, о которых говорят: «ученый идиот». Аутизм серьезное и страшное заболевание. Однако люди с этим живут и это важно для ребенка в его понимании мира! Детская психология Kseniya Mon, 16 May 2011 08:56:04 +0400 Аутизм Ранний детский аутизм впервые был описал Каннер в 1944 году. Он характеризуется отсутствием стремления к общению с другими людьми, в том числе с родителями. В США аутизмом страдают 0,7 — 4,5/10000 детей. Типичным является тот факт, что страдающий аутизмом ребенок впервые попадает в поле зрения врача в связи с серьезной задержкой развития речи. Из психологического анамнеза проявляется, что ребенок не ласковый, не улыбался окружающему их миру или начал улыбаться очень поздно. Больной ребенок замкнут и может в одиночестве проводить несколько часов, играя с одной игрушкой. Для него характерны навязчивые рутинные движения, т. е. прикосновение к объектам в фиксированном порядке. Ритуалы отражают потребность ребенка поддерживать неизмененной окружающую его обстановку. Такой ребенок играет обычно, не поднимая головы и не встречаясь глазами с другими лицами, и не реагирует на попытки присоединиться к его игре. Прерывание его программы движений может вызвать вспышкоподобную гневную реакцию, он падает на пол, бьется о него головой, скрежещет зубами и др. Эти действия настолько активны, что могут привести к самоповреждению и представлять опасность для его жизни. Ребенок постоянно следит за движением своих рук и пальцев, пробует вещи на вкус, что указывает на высокий уровень сознания и чувствительность к определенным стимулам, тогда как пониженная реакция на боль и отсутствие ориентировочной реакции на внезапный громкий шум свидетельствуют о снижении чувствительности к другим стимулам. В речи ребенка может преобладать эхолалия, реверсия местоимений (например, именуя себя, ребенок говорит «он»), нарушения ритма речи и другие идиосинкратические формы. Коэффициент умственных способностей, определяемый с помощью общепринятых психологических тестов, обычно снижен, но недостаточность речи и социализации не позволяет точно определить интеллектуальный потенциал детей, страдающих аутизмом. У некоторых из них определяют удовлетворительные результаты невербальных тестов. У детей, у которых развита речь, умственные способности вполне адекватны их возрасту. Иногда ребенок, страдающий аутизмом, может обладать исключительным, но изолированным талантом, подобно некоторым взрослым, о которых говорят: «ученый идиот». Аутизм серьезное и страшное заболевание. Однако люди с этим живут и это важно для ребенка в его понимании мира! http://www.fratelliditalia.com.ua/practic-psihologiya/31-pravo-na-izmenu.html Причины мужских измен или что делать? "Если вам надоедает обычный домашний быт, вы устаете от семейных проблемм, вы ждете чего то нового в сексуальных ощущениях, разнообразьте Вашу сексуальную жизнедеятельность одноразовым секс-развлечением! Это с одной стороны познавательно и очень забавно, но самое важное – достаточно полезно для вашего подуставшего тела!" – гениальный в своей простоте совет от наших сексотерапевтов. Как ни странно – это не обман, а на все проценты действительно хорошая формула безоблачно проживать в семейной жизни, выведенная в результате "наисложнейших" научных экспериментов. Научные факты и "открытия" показали следующее: мужчина генетически устроен таким образом, что постоянные сексуальные отношения с одной партнершей негативным образом влияют на качество и продолжительность эрекции, в то время как сексуальное поползновение в сторону «нового тела» провоцирует продолжительную, стойкую и качественную эрекцию. Секс с новым партнером увеличивает количество сперматозоидов в 5-6 раз, увеличивает скорость их движения в 2-4 раза, при этом само количество спермы утраивается! И дело здесь не в наскучивших позах, а в мужском генетическом аппарате, который "считает" жену (постоянную партнершу) уже оплодотворенной, из этого следует, что секс с уже оплодотворенной женщиной с точки зрения генетики – вещь бессмысленная и нерентабельная, "ресурсы" на нее расходуются впустую. В случае "одноразового секса", кроме "колоссального вклада" в генофонд нашей страны, мужчина получает гигантскую сексуальную разрядку и не парится по поводу того, сколько баллов он получил за сексуальную технику, а это, в свою очередь, оказывает положительное влияние на его психику. После этого десять раз подумаешь, прежде чем обратиться за помощью к господам-сексологам. Впрочем, речь не о мудрой науке под названием "сексология"… Хотя вполне возможно, что измена является следствием настойчивого голоса генетического аппарата, который днем и ночью звучит в голове вашего супруга. Другая, на мой взгляд, более дружественная наука – психология, тоже пришла к "гениальным" по своей сути выводам. Оказывается, образ мужчины, который изменяет, весьма разнообразен (кто бы мог подумать!). Неверные мужья, разглагольствуют психологи, могут принадлежать к совершенно разным социальным слоям, они могут быть абсолютно бедны и невероятно богаты, кстати, второе в этом пункте – наиболее реальная предпосылка, поскольку (и это очевидно) отсутствие материальных проблем порождает желание удовлетворить более возвышенные потребности, улучшить качество жизни, внеся в нее риск и новые ощущения, да и возможности при этом имеются. Наличие образования, ученой степени либо отсутствие подобных регалий не имеет ровно никакого значения в вопросах верности, равно как и качества характера вкупе с особенностями экстерьерных признаков. Логично предположить, продолжая описательный портрет изменщика, что религиозность, определенные жизненные принципы и прочие установочные программы, направленные на сохранение верности, могут время от времени давать сбои. Статистика показывает, что трое из четырех мужчин изменяют своим женам, в то время как три женщины из четырех уверены в верности своих мужей, а четвертая лишь подозревает измену. Ежегодно огромное количество женщин, которые считали своего супруга идеальным, узнают о его неверности или поставлены перед фактом наличия другой семьи. Другие, мягко говоря, ошарашены неприятным подарком в виде венерического заболевания. Третьи в шоке от опустошенных банковских счетов, средства с которых, как выясняется несколько позже, были израсходованы любящим супругом на поддержание внебрачной связи. И это удивительно, поскольку все признаки измены практически всегда налицо. Принцип "кто предупрежден, тот вооружен" в данном вопросе имеет стратегически важное значение. Чтобы изобличить изменщика, совсем не обязательно "неожиданно" возвращаться из командировки. Признаков, которые выдают измену, достаточно. Если подозрения не дают вам покоя, просто повнимательнее приглядитесь к поведению дражайшего супруга. Самым классическим признаком измены является "пропадание" вашего суженого на работе допоздна, работа во внеурочное время (выходные, праздники), появившиеся частые командировки. Как правило, такой напряженный график никак не сказывается на размере его зарплаты. Хотя не стоит делать скоропалительных выводов – возможно и впрямь произошла смена руководства и аврал, ставший практически нормой, связан именно с этим. И все же в этом случае стоит призадуматься, проанализировать ситуацию, задать вопросы, но не скандалить. Если работа вашего мужа связана с бумагами, и в выходные он вполне может поработать дома, спросите, почему он этого не делает. Или невинно поинтересуйтесь, почему, если его не устраивает оклад и явные ущемления его гражданских прав, он не ищет другую работу. Если вам нагло врут, то любые даже самые невинные вопросы будут вызывать раздражение, оправдания будут скорее банальны, чем оригинальны, изменщик будет стараться любыми путями сменить тему, уйти от разговора. Следующий признак – изменение отношения к вам без видимой причины. За буквально считанные недели его внимание и забота могут смениться отчуждением и равнодушием, обратная замена – тоже не очень хороший симптом. Следует бить тревогу, когда ваш еще недавно внимательный муж не проявляет к вашей жизни никакого интереса, его раздражают мелочи, которые раньше умиляли, он даже не старается поддержать беседу, ему все равно, что вам обидно. Еще больше следует насторожиться, если ваш благоверный, ранее предпочитавший телевизор и пиво и не настроенный на болтовню, начинает вести с вами задушевные беседы, строить совместные планы, заниматься детьми, становиться чутким, делает сюрпризы. В общем, смысл понятен – насторожить должны любые отхождения от обыденного поведения. Ибо привычка – вторая натура, а любые изменения – это всегда ответный отклик на что-то, в нашем случае на кого-то. Признак третий (тоже классический) – разные манипуляции со своей внешностью, которые еще позавчера просто отсутствовали. Сменяя прическу, стиль одежды, парфюм, поход в солярий, ежедневный маникюр вкупе с педикюром, учащение гигиенических процедур, отращивание или сбривание бороды, усов… Тут, как и в предыдущем пункте, изменения привычного распорядка весьма красноречиво свидетельствуют не в пользу супруга. Этот раздел следует рассматреть лишь в тех случаях, если это целые комплексы мероприятий, а не единоразовое и временное и незначительное изменение. Практическая психология Kseniya Wed, 16 Mar 2011 12:52:49 +0400 Причины мужских измен или что делать? "Если вам надоедает обычный домашний быт, вы устаете от семейных проблемм, вы ждете чего то нового в сексуальных ощущениях, разнообразьте Вашу сексуальную жизнедеятельность одноразовым секс-развлечением! Это с одной стороны познавательно и очень забавно, но самое важное – достаточно полезно для вашего подуставшего тела!" – гениальный в своей простоте совет от наших сексотерапевтов. Как ни странно – это не обман, а на все проценты действительно хорошая формула безоблачно проживать в семейной жизни, выведенная в результате "наисложнейших" научных экспериментов. Научные факты и "открытия" показали следующее: мужчина генетически устроен таким образом, что постоянные сексуальные отношения с одной партнершей негативным образом влияют на качество и продолжительность эрекции, в то время как сексуальное поползновение в сторону «нового тела» провоцирует продолжительную, стойкую и качественную эрекцию. Секс с новым партнером увеличивает количество сперматозоидов в 5-6 раз, увеличивает скорость их движения в 2-4 раза, при этом само количество спермы утраивается! И дело здесь не в наскучивших позах, а в мужском генетическом аппарате, который "считает" жену (постоянную партнершу) уже оплодотворенной, из этого следует, что секс с уже оплодотворенной женщиной с точки зрения генетики – вещь бессмысленная и нерентабельная, "ресурсы" на нее расходуются впустую. В случае "одноразового секса", кроме "колоссального вклада" в генофонд нашей страны, мужчина получает гигантскую сексуальную разрядку и не парится по поводу того, сколько баллов он получил за сексуальную технику, а это, в свою очередь, оказывает положительное влияние на его психику. После этого десять раз подумаешь, прежде чем обратиться за помощью к господам-сексологам. Впрочем, речь не о мудрой науке под названием "сексология"… Хотя вполне возможно, что измена является следствием настойчивого голоса генетического аппарата, который днем и ночью звучит в голове вашего супруга. Другая, на мой взгляд, более дружественная наука – психология, тоже пришла к "гениальным" по своей сути выводам. Оказывается, образ мужчины, который изменяет, весьма разнообразен (кто бы мог подумать!). Неверные мужья, разглагольствуют психологи, могут принадлежать к совершенно разным социальным слоям, они могут быть абсолютно бедны и невероятно богаты, кстати, второе в этом пункте – наиболее реальная предпосылка, поскольку (и это очевидно) отсутствие материальных проблем порождает желание удовлетворить более возвышенные потребности, улучшить качество жизни, внеся в нее риск и новые ощущения, да и возможности при этом имеются. Наличие образования, ученой степени либо отсутствие подобных регалий не имеет ровно никакого значения в вопросах верности, равно как и качества характера вкупе с особенностями экстерьерных признаков. Логично предположить, продолжая описательный портрет изменщика, что религиозность, определенные жизненные принципы и прочие установочные программы, направленные на сохранение верности, могут время от времени давать сбои. Статистика показывает, что трое из четырех мужчин изменяют своим женам, в то время как три женщины из четырех уверены в верности своих мужей, а четвертая лишь подозревает измену. Ежегодно огромное количество женщин, которые считали своего супруга идеальным, узнают о его неверности или поставлены перед фактом наличия другой семьи. Другие, мягко говоря, ошарашены неприятным подарком в виде венерического заболевания. Третьи в шоке от опустошенных банковских счетов, средства с которых, как выясняется несколько позже, были израсходованы любящим супругом на поддержание внебрачной связи. И это удивительно, поскольку все признаки измены практически всегда налицо. Принцип "кто предупрежден, тот вооружен" в данном вопросе имеет стратегически важное значение. Чтобы изобличить изменщика, совсем не обязательно "неожиданно" возвращаться из командировки. Признаков, которые выдают измену, достаточно. Если подозрения не дают вам покоя, просто повнимательнее приглядитесь к поведению дражайшего супруга. Самым классическим признаком измены является "пропадание" вашего суженого на работе допоздна, работа во внеурочное время (выходные, праздники), появившиеся частые командировки. Как правило, такой напряженный график никак не сказывается на размере его зарплаты. Хотя не стоит делать скоропалительных выводов – возможно и впрямь произошла смена руководства и аврал, ставший практически нормой, связан именно с этим. И все же в этом случае стоит призадуматься, проанализировать ситуацию, задать вопросы, но не скандалить. Если работа вашего мужа связана с бумагами, и в выходные он вполне может поработать дома, спросите, почему он этого не делает. Или невинно поинтересуйтесь, почему, если его не устраивает оклад и явные ущемления его гражданских прав, он не ищет другую работу. Если вам нагло врут, то любые даже самые невинные вопросы будут вызывать раздражение, оправдания будут скорее банальны, чем оригинальны, изменщик будет стараться любыми путями сменить тему, уйти от разговора. Следующий признак – изменение отношения к вам без видимой причины. За буквально считанные недели его внимание и забота могут смениться отчуждением и равнодушием, обратная замена – тоже не очень хороший симптом. Следует бить тревогу, когда ваш еще недавно внимательный муж не проявляет к вашей жизни никакого интереса, его раздражают мелочи, которые раньше умиляли, он даже не старается поддержать беседу, ему все равно, что вам обидно. Еще больше следует насторожиться, если ваш благоверный, ранее предпочитавший телевизор и пиво и не настроенный на болтовню, начинает вести с вами задушевные беседы, строить совместные планы, заниматься детьми, становиться чутким, делает сюрпризы. В общем, смысл понятен – насторожить должны любые отхождения от обыденного поведения. Ибо привычка – вторая натура, а любые изменения – это всегда ответный отклик на что-то, в нашем случае на кого-то. Признак третий (тоже классический) – разные манипуляции со своей внешностью, которые еще позавчера просто отсутствовали. Сменяя прическу, стиль одежды, парфюм, поход в солярий, ежедневный маникюр вкупе с педикюром, учащение гигиенических процедур, отращивание или сбривание бороды, усов… Тут, как и в предыдущем пункте, изменения привычного распорядка весьма красноречиво свидетельствуют не в пользу супруга. Этот раздел следует рассматреть лишь в тех случаях, если это целые комплексы мероприятий, а не единоразовое и временное и незначительное изменение. http://www.fratelliditalia.com.ua/practic-psihologiya/30-psihologiya-prestupnika.html Сложная личность преступника — это многограничное понятие, с очень выраженным недисциплинарным характером, поскольку изучаются не только психотерапевтами, но и юридическими сотрудниками. Однако в юридической психологии данная проблема одна из центральных. Понятие личности преступника Практическая психология Kseniya Wed, 23 Feb 2011 22:07:18 +0400 Правонарушение возможно рассматривать как отклонение от нормы во взаимодействии индивидуальности с окружающей общественной средой. При совершении насильственных преступлений нарушение нормального контакта с общественной средой связано с острой конфликтной ситуацией. Частенько случается "заражение" конфликтной ситуацией и участие в групповых хулиганских действиях и массовых беспорядках крупных групп лиц. Подобный вид конфликтов характерен для лиц с неустойчивой психикой, низким правосознанием, слабым уровнем общей культуры, просто возбудимых, склонных к конформизму с лицами, находящимися в толпе. Хулиганские проявления одного человека имеют возможность служить эмоциональным сигналом и примером для подражания иным лицам. Психология лиц, совершивших убийства, выявляет у них сильную зависимость от иного лица. Убийцы в целом относятся к подобной категории людей, для которых самостоятельная и свободная адаптация к жизни - вечно трудная трудность. Факт преступления показывает, что выход из взаимодействия с жертвой для них - почти невозможный метод поведения. Идет иметь в виду, что эта зависимость может реализовываться не только лишь в контакте с жертвой, но еще и с кем-или другим, тогда правонарушение оказывается опосредованным зависимостью от 3-го лица. Убийство появляется как воздействие, направленное на сохранение автономной жизнеспособности преступника, как бы разрывающее связь с жизнеобеспечивающим фактором, который перестал исполнять эту приписанную ему функцию. Основным в происхождении убийств является онтогенетический фактор - блокирование способности к автономии в итоге отвержения потенциального преступника иными лицами 26. Большинство убийств совершается с прямым умыслом, треть из них, как показывает практика, обдумывается заблаговременно. Изучение лиц, осужденных за убийства (500 человек) показывает, что около 1/2 осужденных за убийство начали принимать спиртные напитки с раннего возраста. Алкоголь в ряд раз усилил проявление агрессии и утяжелял ее. Агрессивные действия в основном проявлялись в угрозах, избиениях, оскорблениях и драках, т. е. были направлены против индивидуальности и всеобщего порядка. Если посреди убийц преобладали представители сильного пола, то, обычно, более 1/2 жертв были дамы. В трети случаев убийца и жертва были незнакомыми друг с другом или познакомились именно перед преступлением. В 30 процентов они были родственниками, при этом в 8-6 процента супругами; в прочих ситуациях - знакомыми, коллегами, соседями. Чаще целого убийства совершаются в возрасте от 20 до 30 лет. Всей группе осужденных за особенно тяжкие убийства присуща жестокость, проявляющаяся в обращении с животными, престарелыми, детьми, женщинами. Разбор условий воспитания продемонстрировал, что осужденные за убийство в 1,5 раза чаще воспитывались в неблагоприятных условиях, чем в благополучных. В детском возрасте около 20 процентов росли без обоих родителей. III-я часть воспитывалась в неполной семье, при этом 9 процентов без матери, 75 процентов без отца. В каждом пятом случае неполнота семьи была связана с судимостью родителей. Самом криминогенный фактор - судимость матери. При анализе материалов обнаружилось перерастание агрессивного поведения в детском возрасте в преступное и противоправное в подростковом и юношеском возрасте. Треть обследованных была в первый раз осуждена в возрасте 16-17 лет. Эти лица недобросовестно относились к работе, злостно нарушали трудовую дисциплину, пьянствовали, часто создавали конфликтные обстановке. Из 500 обследованных 300 осужденных за особенно тяжкие убийства были подвергнуты судебно-психиатрической экспертизе. В 180 ситуациях - т. е. практически у любого II-го, прошлого экспертизу, - были отмечены разные аномалии, не исключающие вменяемости: хронический алкогольная зависимость, психопатия, органические заболевания головного мозга, шизофрения и т. д. Отметим, что в особом разделе юридическая психология рассматривает психологические аспекты неосторожной преступности, исследуя при этом бытовую и профессиональную неосторожность. В связи с бурным развитием техники и проникновением во многие сферы жизни мощных энергетических источников резко выросла общественная опасность неосторожных преступлений. В связи с этим важнейшую задачу представляет раскрытие психологического механизма неосторожного преступления, позволяющего связать неосторожное поведение с индивидуальными особенностями индивидуальности. Впрочем при описании психологического источника неосторожности регулярно применяются подобные выражения, как "пренебрежительность", "легкомыслие", "беспечность", "расхлябанность" и прочее, хотя такие выражения предполагают скорее социально-этическую, чем психологическую характеристику процессов, механизм появления которых остается нераспознанным. По этой причине главная задача - раскрыть психологический механизм неосторожного преступления, связать неосторожное поведение с внутренним миром субъекта и системой ценностей, на которую он ориентирован. Глубокое и полное изучение оперработником, следователем и судом психологический особенностей индивидуальности обвиняемого способствует решению ряда злободневных задач. Из них: 1. Правильная квалификация совершенного преступления. 2. Выбор тактических приемов, которые в максимальной степени способствуют успешности при производстве следственных действий, в особенности при допросе подследственного. 3. Воспитательное действие на индивидуальность правонарушителя с целью его ресоциализации должно начинаться на I допросе и опираться на в достаточной степени глубокие познания следователем и судьей личных особенностей и динамике данной индивидуальности. 4. Работа по обнаружению причин и условий преступления проводится более глубоко и всесторонне, если детектив изучил психологические черты индивидуальности обвиняемого. В криминальной психологии большое значение имеет программа изучения индивидуальности преступника, в которой стоит выделить следующие группы признаков: 1) социально-демографические. В эту группу входят: пол, возраст, образование, партийность, социальное состояние, специальность, шкала ролей и т. п.; 2) социально-психологические. В эту группу входят: интеллектуальные, волевые, нравственные качества, особенности индивидуальности и т. п.; 3) психофизиологические. В эту группу входят: характер (сила, подвижность и уравновешенность нервной деятельности, и сведения о патологических отклонениях индивидуальности)27. Психологическое изучение индивидуальности обвиняемого, а после подсудимого включает исследование его внутреннего мира, побуждений, потребностей, лежащих в основе поступков, эмоционально-волевой сферы, способностей, личных особенностей интеллектуальной деятельности (мышления, восприятия, памяти и иных познавательных процессов). Стоит подчеркнуть, что в рамках уголовного процесса имеют возможность изучаться не все психологические черты подследственного, а лишь имеющие принципиальное значение для уголовного дела. Изучение психологических особенностей обвиняемого должно быть составной частью расследования преступления, и в каждом конкретном случае диапазон таких сведений обязан конкретизироваться в зависимости от категории и склада характера уголовного дела и от особенностей индивидуальности обвиняемого. Психологию индивидуальности обвиняемого стоит исследовать так, чтоб детектив мог обеспечить решение уголовно-правовых, уголовно-процессуальных, криминологических и исправительных трудностей по конкретному делу. Широкий диапазон сведений о индивидуальности предполагает применение крупного количества источников информации о психологии обвиняемого процессуального и непроцессуального личности. http://www.fratelliditalia.com.ua/main/29-istoriya-razvitiya-psihologii.html Мифологическое мнение мира, где тела заселяются душами, а жизнь находится в зависимости от богов, веками царило в общественном сознании. При этом язычники постоянно придавали стилю поведения небожителей коварство и мудрость, мстительность и зависть, другие качества, познанные в земной практике собственного общения с ближними. Анимизм (от лат. anima - душа) - 1-е мифологическое историческое развитие психологии о душе. Анимизм включал в себя представление о скрытом за конкретными видимыми вещами сонме душ как особых духов, которые покидают человеческое тело с последним дыханием. Элементы анимизма представлены в любой веры. Его рудименты дают о себе знать в некоторых современных психологических учениях и скрываются под "Я" (или "сознание", или "душа"), которое воспринимает впечатления, размышляет, принимает решения и приводит в воздействие мышцы. В некоторых иных учениях того времени (к примеру, знаменитого математика и философа, чемпиона Олимпийских игр по кулачному бою Пифагора) души представлялись бессмертными, всегда странствующими по телам животных и растений. Потом древние греки под "psycho" понимали движущее старт всех вещей. Им принадлежит учение о всеобщей одушевлённости материи - гилозоизм (от греч. hyle - вещество и zoe - жизнь): весь мир - универсум, космос - с самого начала живой, наделённый способностью ощущать, запоминать и действовать. Границы м/у живым, неживым и психическим не проводились. Всё рассматривалось как порождение единой первичной материи (праматерии). Так, по заключению древнегреческого мудреца Фалеса, магнит притягивает металл, дама притягивает парня, посему, что магнит, как и леди, обладает душой. Гилоизм в первый раз "поставил" душу (психику) под общие законы естества. Этим учением утверждался непреложный и для современной науки постулат об изначальной вовлечённости психических явлений в кругооборот природы. В основе гилозоизма лежал принцип монизма. Последующее развитие гилоизма связано с именем Гераклита, рассматривавшего универсум (космос) как всегда изменяющийся (живой) огонь, а душу как его искру. ("Наши тела и души текут, как ручьи"). Им в первый раз была высказана мысль о возможном изменении, а следовательно, и закономерном развитии всего сущего, в частности и души. Развитие души, по Гераклиту, это была естественная психология, которая случается через себя: "Познай самого себя"). Философ учил: "По каким бы дорогам ни шёл, не найдёшь границ души, так глубок её Логос". Термин "Логос", введённый Гераклитом, применяемый и поныне, для него обозначал Правило, по которому "всё течёт", придаёт вселенскому ходу вещей сотканному из противоречий и катаклизмов, гармонию. Гераклит считал, что ход вещей находится в зависимости от Закона, а не от произвола богов. Из-за проблем понимания афоризмов философа современники называли Гераклита "тёмным". Идея роста в учении Гераклита "перешла" в идею причинности Демокрита. По Демокриту, душа, тело и макрокосмос состоят из атомов огня; случайными нам кажутся лишь те события, причину которых мы не знаем; по Логосу нет беспричинных явлений, все они - неотвратимый результат соударения атомов. Впоследствии принцип причинности нарекли детерминизмом. Принцип причинности дал возможность Гиппократу, дружившему с Демокритом, построить учение о темпераментах. Нарушение здоровья Гиппократ соотносил с дисбалансом разных "соков", присутствующих в организме. Соотношение таких пропорций Гиппократ назвал темпераментом. Наименования 4-х темпераментов дошли до наших суток: сангвинистический (преобладает кровь), холерический (преобладает желтоватая желчь), меланхолический (преобладает темная желчь), флегматический (преобладает слизь). Так была оформлена гипотеза, по которой бесчисленные отличия м/у окружающими умещались в ряд общих картин поведения. Этим Гиппократ положил старт естественной психологии, без которой не появились бы нынешние учения об личных различиях м/у окружающими. Источник и причину различий Гиппократ искал внутри организма. Душевные качества ставились в зависимость от телесных. Хотя не все философы принимали идеи Гараклита и его мнение на мир как пламенный поток, идеи Демокрита - на мир атомных вихрей. Они строили свои концепции. Так, афинский философ Анаксагор искал старт, благодаря которому из беспорядочного скопления и движенья мельчайших частиц появляются целостные вещи, из хаоса - организованный мир. Он признал подобным началом здравый смысл; от того, какова степень его представленности в разных телах, находится в зависимости их совершенство. Идея организации (системности) Анаксагора, идея причинности Демокрита и идея закономерности Гераклита, открытые 2 с половиной тыс. лет тому назад, стали на все времена основой знания душевных явлений. Поворот от природы к человеку был совершён группой философов, названных софистами ("учителями мудрости"). Их интересовала не природа с её не зависящими от человека законами, а сам человек, которого они называли "мерой всех вещей". В истории психологического знания был открыт новый объект - взаимоотношения с окружающими с использованием средств, доказывающих каждое состояние, независимо от его достоверности. В связи с этим детальному обсуждению были подвергнуты приёмы логических рассуждений, строение речи, склад характера взаимоотношений со словом, мыслью и воспринимаемыми предметами. На передний план выступили речь и мышление как средства манипулирования окружающими. Из представлений о душе исчезали признаки её подчинённости строгим законам, естественная психология привела к неотвратимым поводам, действующим в физической природе, так как язык и мысль лишены подобной неотвратимости. Они полны условностей в зависимости от человеческих интересов и пристрастий. Впоследствии слово "софист" стала использоваться к людям, которые при помощи разных уловок выдают мнимые подтверждения за истинные. Возвратить представлению о душе, о мышлении надежность и прочность стремился Сократ. Формула Гераклита "познай самого себя" значила у Сократа обращение не к вселенскому закону (Логосу), а к внутреннему миру субъекта, его убеждениям и ценностям, его умению действовать как разумное существо. Сократ был мастером устного общения, пионером анализа, цель которого - при помощи слова обнажить то, что скрыто за покровом сознания. Выбирая определённые вопросы, Сократ помогал собеседнику приоткрыть эти покровы. Создание техники диалога впоследствии стали называть сократическим методом. В его методике таились идеи, игравшие очень немало столетий ключевую роль в психологических исследованиях мышления. В первую очередь, работа мысли с самого начала носила нрав диалога. Во-вторых, она ставилась в зависимость от задач, создающих препятствие в её привычном течении. С такими задачами ставились вопросы, вынуждая собеседника обратиться к работе своего ума. Оба признака - диалогизм, предполагающий, что познание с самого начала социально, и детерминирующая тенденция, создаваемая задачей, - стали в XX веке основой экспериментальной психологией мышления. Гениальный ученик Сократа Платон стал родоначальником философии идеализма. Он утвердил принцип первичности вечных идей по отношению ко всему преходящему в тленном телесном мире. По Платону, всякое знание, есть воспоминание; душа вспоминает (для этого нужны особые усилия) то, что ей довелось созерцать до собственного земного рождения. Платон скупал сочинения Демокрита с целью их уничтожения. По-этому от учения Демокрита остались только фрагменты, в то время как до нас дошло едва ли не абсолютное собрание сочинений Платона. Опираясь на опыт Сократа, доказавшего нераздельность мышления и общения, Платон сделал следующий шаг. Он оценил процесс мышления, не получивший выражения в сократовом внешнем диалоге, как диалог внутренний. ("Душа, разышляя, ничего другого не делает, как разговаривает, спрашивая сама себя, отвечая, утверждая и отрицая"). Феномен, описанный Платоном, известен современной психологии как внутренняя речь, а процесс её порождения из речи внешней (общественной) заполучил наименование "интериоризация" (от лат. internus - внутренний). Дальше Платон попытался выделить и разграничить в душе разные части и функции. Их пояснял платоновский миф о вознице, правящем колесницей, в которую впряжены 2 жеребца: дикий, рвущийся из упряжи, и породистый, поддающийся управлению. Возница символизирует разумную часть души, кони - 2 типа мотивов: высшие и низшие. Здравый смысл, призванный согласовать эти 2 мотива, испытывает, по Платону, крупные трудности из-за несовместимости низменных и благородных влечений. Так в сферу изучения души вводился аспект конфликта мотивов, имеющих нравственную ценность, и роль разума в его преодолении и интеграции поведения. Несколько столетий идея индивидуальности, раздираемой конфликтами, оживёт в психоанализе З.Фрейда. Знание о душе росло в зависимости от уровня познаний о внешней природе, с одной стороны, и от общения с ценностями культуры - с иной. Ни природа, ни культура сами по себе не образуют область психического. Хотя ее нет без контакта с ними. Софисты и Сократ в объяснениях души пришли к пониманию её деятельности как феномена культуры. Ибо входящие в состав души абстрактные понятия и нравственные идеалы невыводимы из вещества природы. Они порождения духовной культуры. При этом ожидалось, что душа заносится в организм извне. Работа по построению предмета психологии принадлежал Аристотелю, древнегреческому философу и естествоиспытателю, жившему в ЧЕТВЕРТЫЙ веке до н.э., открывшему новую эпоху в понимании души как предмета психологического познания. Не физические тела и не бестелесные идеи стали для него источником познания, а организм, где духовное и телесное образуют нераздельную целостность. Душа, по Аристотелю, это не самостоятельная сущность, а форма, метод организации живого тела. "Верно считают те, - говорил Аристотель, - кому представляется, что душа не может существовать без тела и не - тело". Психологическое учение Аристотеля строилось на обобщении медико-биологических фактов. Однако это обобщение привело к преобразованию основных принципов психологии: организации (системности), роста и причинности. По Аристотелю уже само слово "организм" идет рассматривать в связи с родственным словом "организация", которое имеет значение "продуманное устройство", которое подчиняет себе свои части для решения какой-нибудь задачи; устройство этого целого и его работа (функция) неразделимы; душа организма - его функция, деятельность. Трактуя организм как систему, Аристотель выделял в ней разные уровни способностей к деятельности. Это дало возможность подразделять возможности организма (заложенные в нём психологические ресурсы) и их реализацию на деле. При этом намечалась иерархия способностей - функций души: а) вегетативная (есть у животных, растений и человека); б) чувственно-двигательная (есть у животных и у человека); в) разумная (присущая лишь человеку). Функции души - уровни её роста, где из низшей и на её основе появляется функция более высокого уровня: за вегетативной формируется умение ощущать, из которой развивается умение мыслить. В отдельном человеке при его превращении из новорожденного в зрелое существо повторяются те ступени, которые прошёл за собственную историю весь органический мир. Впоследствии это было названо биогенетическим законом. Объясняя закономерности роста индивидуальности, Аристотель утверждал, что человек становится тем, что он есть, совершая те или другие деяния. Мысль о формировании склада характера в настоящих поступках, которые у людей вечно предполагают нравственное чувства к ним, ставило психическое развитие человека в причинную, закономерную зависимость от его деятельности. Раскрывая принцип причинности, Аристотель продемонстрировал, что "природа ничего не делает напрасно"; "стоит видеть то, ради чего совершается воздействие". Он утверждал, что конечный результат процесса (цель) заблаговременно воздействует на его ход; психическая жизнь в данный миг находится в зависимости не только лишь от прошедшего, но еще и желаемого будущего. Аристотеля по праву идет считать отцом психологии как науки. Его работа "О душе" - I курс общей психологии, где он изложил историю вопроса, мнения собственных предшественников, объяснил чувства к ним, а после, используя их достижения и просчёты, предложил свои решения. Психологическая мысль эпохи эллинизма исторически связана с появлением и последующим быстрым распадом самой большой мировой монархии (ЧЕТВЕРТЫЙ век до н.э.) македонского правителя Александра. Появляется синтез элементов культур Греции и стран Ближнего Востока, типичный для колониальной страны. Меняется состояние индивидуальности в обществе. Свободная индивидуальность грека утрачивала связи со собственным родным городом, его стабильной общественной средой. Он оказывался перед лицом непредсказуемых перемен, дарованных свободой выбора. Со всё большей остротой он ощущал зыбкость собственного существования в изменившемся "свободном" мире. Эти сдвиги в самовосприятии индивидуальности наложили отпечаток на представления о душевной жизни. Вера в интеллектуальные достижения прежней эпохи, в могущество разума начали ставится под сомненье. Появляется скептицизм, воздержание от суждений, касающихся окружающего мира, из-за их недоказуемости, относительности, зависимости от обычаев и т.п. Отказ от поисков истины позволял обрести душевный покой, достичь состояния атараксии (от греческого слова, означавшего отсутствие волнений). Под мудростью понималось отрешение от потрясений внешнего мира, попытка удержать собственную личность. Люди испытывали необходимость в том, чтоб устоять перед превратностями жизни с её драматическими поворотами, лишающими душевного равновесия. Стоики ("стоя" - портик в Афинских храмах) объявили вредными любые аффекты, усматривая в них порчу разума. По их мнению страдание и удовольствие - ложные суждения о настоящем, стремление и ужас - ложные суждения о будующем. Лишь здравый смысл, свободный от любых эмоциональных потрясений, способен верно руководить поведением. Это позволяет человеку исполнять своё назначение, собственный долг. С этической ориентаций на поиски радости и искуства жить, однако на иных космологических началах сложилась школа безмятежности духа Эпикура, который отошёл от от версии Демокрита о "жёсткой" причинности, царящей во всём, что совершается в мире (и, стало быть, в душе). Эпикур допускал самопроизвольность, спонтанность изменений, их случайный нрав. Запечатлев чувство непредсказуемости того, что может произойти с человеком в потоке событий, делающих существование непрочным, эпикурейцы закладывали в природу вещей шанс самопроизвольных отклонений и этим непредсказуемость поступков, свободу выбора. Они подчёркивали индивидуализацию индивидуальности как величины, способной действовать своими силами, избавившись от страха перед уготованным свыше. "Смерть не имеет к нам никакого взаимоотношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, когда же смерть наступает, то нас уже нет". Искусство жить в водовороте событий связано с избавлением от страхов перед загробным наказанием и потусторонними силами, ибо в мире нет ничего, за исключением атомов и пустоты. Одновременно с построениями таких научных школ проводились важные исследования в медико-биологических областях познания. Врачи Александрийского научного центра Герофил и Эразистрат установили анатомо-физиологические отличия м/у чувствительными нервами, идущими от органов ощущений (глазки, уши, кожа и др.) к мозгу и двигательными волокнами, идущими от мозга к мышцам. Открытие было забыто, однако ч/з 2 с лишним тыс. лет снова установлено и легло в основу важнейшего для психологии учения о рефлексах. Потом древнеримский доктор Гален (II век н.э.) в труде "О частях человеческого тела), описал зависимость жизнедеятельности целостного организма от нервной системы. В те времена запрещались анатомические исследования, однако Гален, врачующий гладиаторов, наблюдавший открытые раны головного мозга, считал его производителем и хранителем разума. Гален развивал, за Гиппократом, учение о темпераментах. Он утверждал, что первичными при аффектах являются изменение в организме ("кипение крови"), субъективные, душевные переживания (к примеру, гнев), вторичны. Без эмпирической ткани психологической мысли античности не имели возможность возникнуть теоретические успехи, приведшие естествознание к современной психологии. Древние греки выдвинули идею об определяющей зависимости душевных проявлений от общего строя вещей, их физической природы (трудность психического в материальном мире). Во-вторых, определили психику как форму жизни (психобиологическая трудность). В-третьих, поставили душевную деятельность в зависимость от форм, которые создаются не природой, а человеческой культурой (психогностическая трудность). Так были сформулированы сложности, веками направлявшие развитие науки о человеке. При этом, бедствия, которые переживали народы Востока в жестоких войнах с Великим Римом, а после под его владычеством, способствовали развитию идеалистических учений о душе, которые подготовили убеждения, ассимилированные позднее христианской религией. К этим учениям относятся, к примеру, взгляды Филона (I век н.э.), что тело это прах, который получает жизнь от дыхания божества. Психология человека Kseniya Thu, 03 Feb 2011 01:16:38 +0400 Мифологическое мнение мира, где тела заселяются душами, а жизнь находится в зависимости от богов, веками царило в общественном сознании. При этом язычники постоянно придавали стилю поведения небожителей коварство и мудрость, мстительность и зависть, другие качества, познанные в земной практике собственного общения с ближними. Анимизм (от лат. anima - душа) - 1-е мифологическое историческое развитие психологии о душе. Анимизм включал в себя представление о скрытом за конкретными видимыми вещами сонме душ как особых духов, которые покидают человеческое тело с последним дыханием. Элементы анимизма представлены в любой веры. Его рудименты дают о себе знать в некоторых современных психологических учениях и скрываются под "Я" (или "сознание", или "душа"), которое воспринимает впечатления, размышляет, принимает решения и приводит в воздействие мышцы. В некоторых иных учениях того времени (к примеру, знаменитого математика и философа, чемпиона Олимпийских игр по кулачному бою Пифагора) души представлялись бессмертными, всегда странствующими по телам животных и растений. Потом древние греки под "psycho" понимали движущее старт всех вещей. Им принадлежит учение о всеобщей одушевлённости материи - гилозоизм (от греч. hyle - вещество и zoe - жизнь): весь мир - универсум, космос - с самого начала живой, наделённый способностью ощущать, запоминать и действовать. Границы м/у живым, неживым и психическим не проводились. Всё рассматривалось как порождение единой первичной материи (праматерии). Так, по заключению древнегреческого мудреца Фалеса, магнит притягивает металл, дама притягивает парня, посему, что магнит, как и леди, обладает душой. Гилоизм в первый раз "поставил" душу (психику) под общие законы естества. Этим учением утверждался непреложный и для современной науки постулат об изначальной вовлечённости психических явлений в кругооборот природы. В основе гилозоизма лежал принцип монизма. Последующее развитие гилоизма связано с именем Гераклита, рассматривавшего универсум (космос) как всегда изменяющийся (живой) огонь, а душу как его искру. ("Наши тела и души текут, как ручьи"). Им в первый раз была высказана мысль о возможном изменении, а следовательно, и закономерном развитии всего сущего, в частности и души. Развитие души, по Гераклиту, это была естественная психология, которая случается через себя: "Познай самого себя"). Философ учил: "По каким бы дорогам ни шёл, не найдёшь границ души, так глубок её Логос". Термин "Логос", введённый Гераклитом, применяемый и поныне, для него обозначал Правило, по которому "всё течёт", придаёт вселенскому ходу вещей сотканному из противоречий и катаклизмов, гармонию. Гераклит считал, что ход вещей находится в зависимости от Закона, а не от произвола богов. Из-за проблем понимания афоризмов философа современники называли Гераклита "тёмным". Идея роста в учении Гераклита "перешла" в идею причинности Демокрита. По Демокриту, душа, тело и макрокосмос состоят из атомов огня; случайными нам кажутся лишь те события, причину которых мы не знаем; по Логосу нет беспричинных явлений, все они - неотвратимый результат соударения атомов. Впоследствии принцип причинности нарекли детерминизмом. Принцип причинности дал возможность Гиппократу, дружившему с Демокритом, построить учение о темпераментах. Нарушение здоровья Гиппократ соотносил с дисбалансом разных "соков", присутствующих в организме. Соотношение таких пропорций Гиппократ назвал темпераментом. Наименования 4-х темпераментов дошли до наших суток: сангвинистический (преобладает кровь), холерический (преобладает желтоватая желчь), меланхолический (преобладает темная желчь), флегматический (преобладает слизь). Так была оформлена гипотеза, по которой бесчисленные отличия м/у окружающими умещались в ряд общих картин поведения. Этим Гиппократ положил старт естественной психологии, без которой не появились бы нынешние учения об личных различиях м/у окружающими. Источник и причину различий Гиппократ искал внутри организма. Душевные качества ставились в зависимость от телесных. Хотя не все философы принимали идеи Гараклита и его мнение на мир как пламенный поток, идеи Демокрита - на мир атомных вихрей. Они строили свои концепции. Так, афинский философ Анаксагор искал старт, благодаря которому из беспорядочного скопления и движенья мельчайших частиц появляются целостные вещи, из хаоса - организованный мир. Он признал подобным началом здравый смысл; от того, какова степень его представленности в разных телах, находится в зависимости их совершенство. Идея организации (системности) Анаксагора, идея причинности Демокрита и идея закономерности Гераклита, открытые 2 с половиной тыс. лет тому назад, стали на все времена основой знания душевных явлений. Поворот от природы к человеку был совершён группой философов, названных софистами ("учителями мудрости"). Их интересовала не природа с её не зависящими от человека законами, а сам человек, которого они называли "мерой всех вещей". В истории психологического знания был открыт новый объект - взаимоотношения с окружающими с использованием средств, доказывающих каждое состояние, независимо от его достоверности. В связи с этим детальному обсуждению были подвергнуты приёмы логических рассуждений, строение речи, склад характера взаимоотношений со словом, мыслью и воспринимаемыми предметами. На передний план выступили речь и мышление как средства манипулирования окружающими. Из представлений о душе исчезали признаки её подчинённости строгим законам, естественная психология привела к неотвратимым поводам, действующим в физической природе, так как язык и мысль лишены подобной неотвратимости. Они полны условностей в зависимости от человеческих интересов и пристрастий. Впоследствии слово "софист" стала использоваться к людям, которые при помощи разных уловок выдают мнимые подтверждения за истинные. Возвратить представлению о душе, о мышлении надежность и прочность стремился Сократ. Формула Гераклита "познай самого себя" значила у Сократа обращение не к вселенскому закону (Логосу), а к внутреннему миру субъекта, его убеждениям и ценностям, его умению действовать как разумное существо. Сократ был мастером устного общения, пионером анализа, цель которого - при помощи слова обнажить то, что скрыто за покровом сознания. Выбирая определённые вопросы, Сократ помогал собеседнику приоткрыть эти покровы. Создание техники диалога впоследствии стали называть сократическим методом. В его методике таились идеи, игравшие очень немало столетий ключевую роль в психологических исследованиях мышления. В первую очередь, работа мысли с самого начала носила нрав диалога. Во-вторых, она ставилась в зависимость от задач, создающих препятствие в её привычном течении. С такими задачами ставились вопросы, вынуждая собеседника обратиться к работе своего ума. Оба признака - диалогизм, предполагающий, что познание с самого начала социально, и детерминирующая тенденция, создаваемая задачей, - стали в XX веке основой экспериментальной психологией мышления. Гениальный ученик Сократа Платон стал родоначальником философии идеализма. Он утвердил принцип первичности вечных идей по отношению ко всему преходящему в тленном телесном мире. По Платону, всякое знание, есть воспоминание; душа вспоминает (для этого нужны особые усилия) то, что ей довелось созерцать до собственного земного рождения. Платон скупал сочинения Демокрита с целью их уничтожения. По-этому от учения Демокрита остались только фрагменты, в то время как до нас дошло едва ли не абсолютное собрание сочинений Платона. Опираясь на опыт Сократа, доказавшего нераздельность мышления и общения, Платон сделал следующий шаг. Он оценил процесс мышления, не получивший выражения в сократовом внешнем диалоге, как диалог внутренний. ("Душа, разышляя, ничего другого не делает, как разговаривает, спрашивая сама себя, отвечая, утверждая и отрицая"). Феномен, описанный Платоном, известен современной психологии как внутренняя речь, а процесс её порождения из речи внешней (общественной) заполучил наименование "интериоризация" (от лат. internus - внутренний). Дальше Платон попытался выделить и разграничить в душе разные части и функции. Их пояснял платоновский миф о вознице, правящем колесницей, в которую впряжены 2 жеребца: дикий, рвущийся из упряжи, и породистый, поддающийся управлению. Возница символизирует разумную часть души, кони - 2 типа мотивов: высшие и низшие. Здравый смысл, призванный согласовать эти 2 мотива, испытывает, по Платону, крупные трудности из-за несовместимости низменных и благородных влечений. Так в сферу изучения души вводился аспект конфликта мотивов, имеющих нравственную ценность, и роль разума в его преодолении и интеграции поведения. Несколько столетий идея индивидуальности, раздираемой конфликтами, оживёт в психоанализе З.Фрейда. Знание о душе росло в зависимости от уровня познаний о внешней природе, с одной стороны, и от общения с ценностями культуры - с иной. Ни природа, ни культура сами по себе не образуют область психического. Хотя ее нет без контакта с ними. Софисты и Сократ в объяснениях души пришли к пониманию её деятельности как феномена культуры. Ибо входящие в состав души абстрактные понятия и нравственные идеалы невыводимы из вещества природы. Они порождения духовной культуры. При этом ожидалось, что душа заносится в организм извне. Работа по построению предмета психологии принадлежал Аристотелю, древнегреческому философу и естествоиспытателю, жившему в ЧЕТВЕРТЫЙ веке до н.э., открывшему новую эпоху в понимании души как предмета психологического познания. Не физические тела и не бестелесные идеи стали для него источником познания, а организм, где духовное и телесное образуют нераздельную целостность. Душа, по Аристотелю, это не самостоятельная сущность, а форма, метод организации живого тела. "Верно считают те, - говорил Аристотель, - кому представляется, что душа не может существовать без тела и не - тело". Психологическое учение Аристотеля строилось на обобщении медико-биологических фактов. Однако это обобщение привело к преобразованию основных принципов психологии: организации (системности), роста и причинности. По Аристотелю уже само слово "организм" идет рассматривать в связи с родственным словом "организация", которое имеет значение "продуманное устройство", которое подчиняет себе свои части для решения какой-нибудь задачи; устройство этого целого и его работа (функция) неразделимы; душа организма - его функция, деятельность. Трактуя организм как систему, Аристотель выделял в ней разные уровни способностей к деятельности. Это дало возможность подразделять возможности организма (заложенные в нём психологические ресурсы) и их реализацию на деле. При этом намечалась иерархия способностей - функций души: а) вегетативная (есть у животных, растений и человека); б) чувственно-двигательная (есть у животных и у человека); в) разумная (присущая лишь человеку). Функции души - уровни её роста, где из низшей и на её основе появляется функция более высокого уровня: за вегетативной формируется умение ощущать, из которой развивается умение мыслить. В отдельном человеке при его превращении из новорожденного в зрелое существо повторяются те ступени, которые прошёл за собственную историю весь органический мир. Впоследствии это было названо биогенетическим законом. Объясняя закономерности роста индивидуальности, Аристотель утверждал, что человек становится тем, что он есть, совершая те или другие деяния. Мысль о формировании склада характера в настоящих поступках, которые у людей вечно предполагают нравственное чувства к ним, ставило психическое развитие человека в причинную, закономерную зависимость от его деятельности. Раскрывая принцип причинности, Аристотель продемонстрировал, что "природа ничего не делает напрасно"; "стоит видеть то, ради чего совершается воздействие". Он утверждал, что конечный результат процесса (цель) заблаговременно воздействует на его ход; психическая жизнь в данный миг находится в зависимости не только лишь от прошедшего, но еще и желаемого будущего. Аристотеля по праву идет считать отцом психологии как науки. Его работа "О душе" - I курс общей психологии, где он изложил историю вопроса, мнения собственных предшественников, объяснил чувства к ним, а после, используя их достижения и просчёты, предложил свои решения. Психологическая мысль эпохи эллинизма исторически связана с появлением и последующим быстрым распадом самой большой мировой монархии (ЧЕТВЕРТЫЙ век до н.э.) македонского правителя Александра. Появляется синтез элементов культур Греции и стран Ближнего Востока, типичный для колониальной страны. Меняется состояние индивидуальности в обществе. Свободная индивидуальность грека утрачивала связи со собственным родным городом, его стабильной общественной средой. Он оказывался перед лицом непредсказуемых перемен, дарованных свободой выбора. Со всё большей остротой он ощущал зыбкость собственного существования в изменившемся "свободном" мире. Эти сдвиги в самовосприятии индивидуальности наложили отпечаток на представления о душевной жизни. Вера в интеллектуальные достижения прежней эпохи, в могущество разума начали ставится под сомненье. Появляется скептицизм, воздержание от суждений, касающихся окружающего мира, из-за их недоказуемости, относительности, зависимости от обычаев и т.п. Отказ от поисков истины позволял обрести душевный покой, достичь состояния атараксии (от греческого слова, означавшего отсутствие волнений). Под мудростью понималось отрешение от потрясений внешнего мира, попытка удержать собственную личность. Люди испытывали необходимость в том, чтоб устоять перед превратностями жизни с её драматическими поворотами, лишающими душевного равновесия. Стоики ("стоя" - портик в Афинских храмах) объявили вредными любые аффекты, усматривая в них порчу разума. По их мнению страдание и удовольствие - ложные суждения о настоящем, стремление и ужас - ложные суждения о будующем. Лишь здравый смысл, свободный от любых эмоциональных потрясений, способен верно руководить поведением. Это позволяет человеку исполнять своё назначение, собственный долг. С этической ориентаций на поиски радости и искуства жить, однако на иных космологических началах сложилась школа безмятежности духа Эпикура, который отошёл от от версии Демокрита о "жёсткой" причинности, царящей во всём, что совершается в мире (и, стало быть, в душе). Эпикур допускал самопроизвольность, спонтанность изменений, их случайный нрав. Запечатлев чувство непредсказуемости того, что может произойти с человеком в потоке событий, делающих существование непрочным, эпикурейцы закладывали в природу вещей шанс самопроизвольных отклонений и этим непредсказуемость поступков, свободу выбора. Они подчёркивали индивидуализацию индивидуальности как величины, способной действовать своими силами, избавившись от страха перед уготованным свыше. "Смерть не имеет к нам никакого взаимоотношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, когда же смерть наступает, то нас уже нет". Искусство жить в водовороте событий связано с избавлением от страхов перед загробным наказанием и потусторонними силами, ибо в мире нет ничего, за исключением атомов и пустоты. Одновременно с построениями таких научных школ проводились важные исследования в медико-биологических областях познания. Врачи Александрийского научного центра Герофил и Эразистрат установили анатомо-физиологические отличия м/у чувствительными нервами, идущими от органов ощущений (глазки, уши, кожа и др.) к мозгу и двигательными волокнами, идущими от мозга к мышцам. Открытие было забыто, однако ч/з 2 с лишним тыс. лет снова установлено и легло в основу важнейшего для психологии учения о рефлексах. Потом древнеримский доктор Гален (II век н.э.) в труде "О частях человеческого тела), описал зависимость жизнедеятельности целостного организма от нервной системы. В те времена запрещались анатомические исследования, однако Гален, врачующий гладиаторов, наблюдавший открытые раны головного мозга, считал его производителем и хранителем разума. Гален развивал, за Гиппократом, учение о темпераментах. Он утверждал, что первичными при аффектах являются изменение в организме ("кипение крови"), субъективные, душевные переживания (к примеру, гнев), вторичны. Без эмпирической ткани психологической мысли античности не имели возможность возникнуть теоретические успехи, приведшие естествознание к современной психологии. Древние греки выдвинули идею об определяющей зависимости душевных проявлений от общего строя вещей, их физической природы (трудность психического в материальном мире). Во-вторых, определили психику как форму жизни (психобиологическая трудность). В-третьих, поставили душевную деятельность в зависимость от форм, которые создаются не природой, а человеческой культурой (психогностическая трудность). Так были сформулированы сложности, веками направлявшие развитие науки о человеке. При этом, бедствия, которые переживали народы Востока в жестоких войнах с Великим Римом, а после под его владычеством, способствовали развитию идеалистических учений о душе, которые подготовили убеждения, ассимилированные позднее христианской религией. К этим учениям относятся, к примеру, взгляды Филона (I век н.э.), что тело это прах, который получает жизнь от дыхания божества. http://www.fratelliditalia.com.ua/main/28-psihicheskoe-razvitie.html Развитие психики, как и всякого другого явления в природе и обществе, имеет поступательный характер и состоит в закономерных переходах от низших, простых форм к высшим, более сложным и совершенным. Развитие психики можно рассматривать онтогенетически, как совершающееся в течение жизни отдельного индивидуума, и филогенетически, как развитие, совершающееся в процессе смены различных видов животных, начиная от самых простейших и кончая человеком. Нельзя рассматривать развитие психики как самодовлеющее, подчиненное внутренним закономерностям самих психических явлений. Психика всегда проявляется в деятельности, обусловлена образом жизни животных и человека в конкретных условиях окружающей среды. Развитие психики в мире животных подчинено законам биологии, оно совершается на основе изменчивости видов, наследственности и естественного отбора. Психика животных развивается в связи с вызываемыми внешними условиями изменениями их образа жизни и поведения, в процессе естественного приспособления к условиям среды, необходимого для удовлетворения их потребностей. В процессе этого приспособления развивается их нервная организация, а вместе с ней и поведение, принимая различные новые формы и постепенно достигая все более высоких степеней совершенства. У человека психическая деятельность приобрела новые черты, отличающие ее от психики животных. В своем развитии психика человека подчиняется законам общественной жизни, она связана с развитием труда, различных форм производства и производственных отношений. У человека психика развилась исторически вместе с развитием всего человеческого общества. Высшая ступень развития психики, которой она достигает у человека, называется сознанием. Исследование закономерностей развития сознания в процессе индивидуальной жизни человека составляет специальную и важную задачу детской и педагогической психологии. Без знания этих закономерностей нельзя правильно решить многие вопросы обучения и воспитания. Однако нельзя ограничиться изучением развития психики только в процессе индивидуальной жизни. Большое значение для правильного понимания предмета психологии имеет исследование закономерностей развития психики в процессе филогенеза. У человека мы находим многообразные, сложные и совершенные виды психической деятельности. Для полного их понимания важно знать, как возникла психика в животном мире, как постепенно она совершенствовалась и как превратилась, наконец, в сознание человека. Психология человека Kseniya Thu, 27 Jan 2011 21:03:37 +0400 Развитие психики, как и всякого другого явления в природе и обществе, имеет поступательный характер и состоит в закономерных переходах от низших, простых форм к высшим, более сложным и совершенным. Развитие психики можно рассматривать онтогенетически, как совершающееся в течение жизни отдельного индивидуума, и филогенетически, как развитие, совершающееся в процессе смены различных видов животных, начиная от самых простейших и кончая человеком. Нельзя рассматривать развитие психики как самодовлеющее, подчиненное внутренним закономерностям самих психических явлений. Психика всегда проявляется в деятельности, обусловлена образом жизни животных и человека в конкретных условиях окружающей среды. Развитие психики в мире животных подчинено законам биологии, оно совершается на основе изменчивости видов, наследственности и естественного отбора. Психика животных развивается в связи с вызываемыми внешними условиями изменениями их образа жизни и поведения, в процессе естественного приспособления к условиям среды, необходимого для удовлетворения их потребностей. В процессе этого приспособления развивается их нервная организация, а вместе с ней и поведение, принимая различные новые формы и постепенно достигая все более высоких степеней совершенства. У человека психическая деятельность приобрела новые черты, отличающие ее от психики животных. В своем развитии психика человека подчиняется законам общественной жизни, она связана с развитием труда, различных форм производства и производственных отношений. У человека психика развилась исторически вместе с развитием всего человеческого общества. Высшая ступень развития психики, которой она достигает у человека, называется сознанием. Исследование закономерностей развития сознания в процессе индивидуальной жизни человека составляет специальную и важную задачу детской и педагогической психологии. Без знания этих закономерностей нельзя правильно решить многие вопросы обучения и воспитания. Однако нельзя ограничиться изучением развития психики только в процессе индивидуальной жизни. Большое значение для правильного понимания предмета психологии имеет исследование закономерностей развития психики в процессе филогенеза. У человека мы находим многообразные, сложные и совершенные виды психической деятельности. Для полного их понимания важно знать, как возникла психика в животном мире, как постепенно она совершенствовалась и как превратилась, наконец, в сознание человека.